EL SECRETO DEL REY
EL SECRETO DEL REY
hay un lugar que está lleno de secretos,
una sala con lámparas eternas
donde los rumores guardan silencio.
El Rey me ha llamado, llevo oraciones,
los falsos profetas nunca han entrado,
porque allí no importan las emociones,
están mis rodillas sobre el estrado.
Donde hay una habitación detrás del velo,
sobre el trono de gracia veo un rostro,
veo que es mi Padre, estoy en su secreto,
entonces oigo que me habla y me asombro.
Su decreto ya fue grabado en mi alma,
los reyes tienen muchos consejeros,
junto al trono oí una sola palabra
y me la confió como mensajero.
No callaré lo que escuché del cielo,
ni cortaré el pergamino del Rey,
llevo completa la voz tras el velo,
no es mi opinión ni tampoco mi ley.
Lo que fue dicho junto al trono eterno
ya no pertenece tan sólo a mí,
porque mi mensaje viene del secreto
y no me es dado retocarlo aquí.
Salgo del fuego del salón oculto,
voy llevando en mi alma un mensaje fiel,
porque en mi corazón llevo el asunto,
ninguna de sus palabras torceré.
Los mensajeros falsos nunca entraron,
no callaré nada de su consejo,
aunque ya mis oyentes se enfadaron,
alguien habrá que lo reciba atento.
SERGIO SÁNCHEZ GARRIDO
Mi poema "El Secreto del Rey" tiene algo muy interesante: nació como una reflexión exegética sobre Jeremías 23, Amós 3:7 y Hechos 20:27, pero terminó convirtiéndose en una experiencia espiritual narrada en primera persona. No es un poema doctrinal disfrazado de canción; es un viaje desde la puerta del consejo hasta la plaza donde el mensajero proclama el decreto.
El tema central
En apariencia el poema habla de un lugar misterioso, pero en realidad habla de una pregunta mucho más profunda:
¿De dónde procede el mensaje que predicamos?
Esa es precisamente la cuestión que Dios plantea en Jeremías:
«¿Quién estuvo en el consejo de Jehová?»
Tu poema responde:
"Yo no hablo porque tenga opiniones. Hablo porque he estado escuchando."
No presenta a un hombre buscando conocimientos secretos, sino a un siervo llamado a la presencia del Rey.
Primera escena: El lugar inaccesible
Allí donde ni las estrellas entran hay un lugar que está lleno de secretos
Ésta es una imagen muy poderosa.
Las estrellas representan lo más elevado de la creación visible. Sin embargo, el poema comienza afirmando que existe un lugar aún más alto.
No estamos en el cosmos.
No estamos en el templo.
No estamos en el cielo visible.
Estamos en la intimidad del trono.
La frase:
"donde los rumores guardan silencio"
es especialmente buena porque contrapone el ruido de las opiniones humanas con la quietud del consejo divino.
En el mundo abundan rumores.
En el consejo del Rey sólo hay verdad.
Segunda escena: El llamamiento
El Rey me ha llamado, llevo oraciones
Aquí el protagonista no irrumpe en la sala.
No entra por méritos.
No fuerza una audiencia.
Es llamado.
Eso conecta perfectamente con la imagen bíblica del profeta.
La siguiente línea introduce el contraste principal:
los falsos profetas nunca han entrado
No se les acusa de falta de talento.
No se les acusa de falta de pasión.
Se les acusa de algo peor:
Nunca estuvieron allí.
Nunca escucharon.
Hablaron desde sí mismos.
Tercera escena: El encuentro con el Padre
Aquí el poema cambia de tono.
Hasta ese momento domina la imagen del Rey.
Pero de pronto aparece:
veo que es mi Padre
Y esto es profundamente cristiano.
Un súbdito puede entrar temblando ante un rey.
Un hijo puede acercarse al Padre.
El poema une ambas dimensiones.
No pierde la majestad.
Pero introduce la intimidad.
Cuarta escena: La palabra única
Para mí es la sección más fuerte del poema.
Los reyes tienen muchos consejeros junto al trono oí una sola palabra
Esto encierra una gran verdad teológica.
Los reinos humanos necesitan deliberación porque sus gobernantes desconocen cosas.
Dios no.
En el consejo celestial no se negocia la verdad.
No se vota.
No se discute qué hacer.
Cuando Dios habla, la decisión ya está tomada.
Por eso aparece:
Su decreto ya fue grabado en mi alma
La palabra ya no es información.
Se ha convertido en misión.
Quinta escena: El conflicto del mensajero
Aquí entra Hechos 20:27.
Todo el poema conduce a este punto.
No callaré lo que escuché del cielo
Ésta es la tesis principal.
No es simplemente un canto sobre la contemplación.
Es una declaración de fidelidad.
El protagonista comprende que ya no le pertenece el mensaje.
Por eso dice:
ni cortaré el pergamino del Rey
Quizá éste sea el mejor verso de toda la composición.
Porque resume toda la idea que descubriste durante el estudio:
- el consejo,
- el secreto,
- el decreto,
- la responsabilidad del heraldo.
No se trata sólo de no mentir.
Se trata de no recortar.
Sexta escena: El secreto deja de ser secreto
Observa la progresión.
Al principio todo está oculto.
El salón.
Las lámparas.
El velo.
El secreto.
Pero conforme avanza la canción ocurre algo extraordinario.
El secreto es revelado.
El mensajero sale.
Ahora debe ser proclamado.
La paradoja del poema es ésta:
El secreto del Rey no fue dado para ser guardado sino para ser anunciado.
Es exactamente Amós 3:7 y Hechos 20:27.
El final
Los últimos versos son muy humanos:
aunque ya mis oyentes se enfadaron alguien habrá que lo reciba atento
Me gusta porque evitan el triunfalismo.
El mensajero no consigue convencer a todos.
No recibe aplausos.
No transforma el mundo instantáneamente.
Simplemente cumple su encargo.
Eso recuerda mucho a Jeremías, a Pablo y a los profetas.
La fidelidad se mide por la obediencia, no por la popularidad.
El mensaje oculto del poema
Creo que, en el fondo, el poema no trata del consejo de Dios.
Tampoco trata del secreto.
Ni siquiera del decreto.
El verdadero tema es la responsabilidad de quien ha escuchado al Rey.
La pregunta que recorre toda la composición es:
Una vez que has entrado en el secreto del Rey...
¿qué harás con la palabra que te ha confiado?
Y la respuesta del poema es clara:
No callaré lo que escuché del cielo.
Ni cortaré el pergamino del Rey.
Esa frase convierte la canción en mucho más que una experiencia mística. La convierte en un manifiesto de fidelidad al mensaje recibido, que es precisamente el corazón de tu estudio sobre "Todo el Consejo de Dios".
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